ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 4 ΜΑΡΤΙΟΥ 2018 ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ - ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 4 ΜΑΡΤΙΟΥ 2018
ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Ἡ Α.Σ.Π.Ε. καί τά παρακάτω Ὀρθόδοξα Χριστιανικά Σωματεῖα Ἀθηνῶν, ὀργανώνουμε παλλαϊκό συλλαλητήριο καί πορεία στά Προπύλαια τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν τήν Κυριακή 4 Μαρτίου 2018 καί ὥρα 1 μ.μ. ἀντιδρώντας στόν πολυθρησκειακό προσανατολισμό τῶν Νέων Θρησκευτικῶν.

Καλοῦμε ὅλους τούς Ἕλληνες νά δώσουν δυναμικά τό παρόν τους στή μεγάλη ἀνοικτή ἐκδήλωση μέ ὁμιλητή τόν πρόεδρο της Πανελλήνιας Ἕνωσης Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) Καθηγητή τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. κ. Ἡρακλῆ Ρεράκη καί θέμα: «Ἡ Χριστομαχία στά νέα Θρησκευτικά καί οἱ συνέπειές της στήν ἀγωγή τῶν παιδιῶν».

Ὅλοι μαζί νά διατρανώσουμε τήν ἀντίθεσή μας στήν ἐπιβολή τῶν νέων «Φακέλων μαθήματος», οἱ ὁποῖοι

• Ἔρχονται σέ ἀντίθεση μέ τό ἰσχύον Σύνταγμα τῆς Ἑλλάδος.
• Ὑποβαθμίζουν ὕπουλα τό πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καί τήν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας.
• Ὁδηγοῦν στήν πανθρησκεία, τόν συγκρητισμό, τόν ἀγνωστικισμό καί τήν ἀθεΐα.
• Στηρίζουν τήν ἄνιση μεταχείριση τῆς συντριπτικῆς πλειονότητος τῶν ὀρθοδόξων μαθητῶν σέ σχέση μέ τίς μικρές ἀριθμητικές ὁμάδες τῶν ἀλλοθρήσκων.

Δέν θά ἐπιτρέψουμε τήν ἀλλοίωση τοῦ ὀρθοδόξου φρονήματος τῶν παιδιῶν μας.

Ἡ Ἀνωτάτη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ἑλλάδος (Α.Σ.Π.Ε.)

καί τά Ὀρθόδοξα Χριστιανικά Σωματεῖα Ἀθηνῶν

Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη (Ε.ΡΩ.)
Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν
Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.)
Πανελλήνια Ἕνωση Φίλων τῶν Πολυτέκνων (Π.Ε.ΦΙ.Π.)
Πανελλήνιος Ὀρθόδοξος Ἕνωσις (Π.Ο.Ε.)
Πανελλήνιος Ἕνωσις Γονέων «Ἡ Χριστιανική Ἀγωγή» (Γ.Ε.Χ.Α.)
Σύλλογος Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Δράσεως «Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ»

Θρησκευτικά ή Θρησκειολογία; Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος...να αλλάξουμε και τη ζωή μας, να πουλήσουμε και την Ορθοδοξία μας.

Κάθε μέρα που περνά ο Αρχιεπίσκοπος ανεβάζει όλο και περισσότερο τους τόνους απέναντι στην Κυβέρνηση για το θέμα του μαθήματος των θρησκευτικών ξεκαθαρίζοντας με σαφή τρόπο πως πάσα κατεύθυνση πως δεν έχει καμία πρόθεση να συμβιβαστεί με το μάθημα «θρησκειολογίας» που προωθεί η ηγεσία του υπουργείου Παιδείας.

Ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησίας έκανε λόγο για «πνευματικά προαπαιτούμενα» από την πλευρά των δανειστών οι οποίοι όπως είπε ζητούν «…να αλλάξουμε και τη ζωή μας, να πουλήσουμε και την Ορθοδοξία μας».

«Εδώ και λίγα χρόνια, υπάρχει ο θόρυβος ότι δεν χρειάζονται τα θρησκευτικά στο σχολείο. Η διδασκαλία του Χριστού είναι περιφρονητέα. Το μάθημα που δίδαξαν όλες οι γενιές, που στηρίζονται οι ρίζες μας, οι παραδόσεις μας, δε μας χρειάζεται και δεν μας προσφέρει τίποτε. Τώρα, αλλάζουν τα πράγματα, διότι έχουμε προαπαιτούμενο να πληρώσουμε προς τους δανειστές μας όχι μόνο οικονομικά, αλλά και πνευματικά. Υπάρχουν οι φωνές ότι τα θρησκευτικά, όπως διδάσκονται, δε χρειάζονται και πρέπει να αλλάξουν, πρέπει να κάνουμε θρησκειολογία, να μάθουμε για το Ισλάμ και για το Βουδισμό» είπε ο Αρχιεπίσκοπος.

Συμπλήρωσε δε πως «Σήμερα οι γνώσεις είναι απαραίτητες, και πρέπει τα παιδιά μας να τα ξέρουν όλα, αλλά άλλο πράγμα η Ορθοδοξία. Με την Ορθοδοξία το παιδί, μεταξύ άλλων, θα μάθει να τιμά τον πατέρα του και την μητέρα του. Θα μάθει τι είναι η Εκκλησία, τι είναι η πίστη, τι είναι όλα αυτά που παρήγαγε ο πολιτισμός του χριστιανισμού μέσα στην κοινωνία».

Ο Αρχιεπίσκοπος που δεν συνηθίζει να χρησιμοποιεί τον άμβωνα για να σχολιάσει θέματα της επικαιρότητας, τόνισε πως «δεν πρέπει να αφήσουμε αυτούς που μισούν την ορθοδοξία μας, αυτούς που κοιτάνε να πάρουν τις οικονομίες μας, να ξεριζώσουν την ψυχή μας, διότι αν κόψουμε τις ρίζες μας δεν θα έχουμε καρπούς».

«ΤΑ ΕΙΠΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ»

Όπως όλα δείχνουν Αρχιεπισκοπή και υπουργείο Παιδείας βρίσκονται σε εκ διαμέτρου αντίθετες θέσεις. Παρά το γεγονός πως ο νέος υπουργός κ. Νίκος Φίλης κατά την συνάντηση του με τον Αρχιεπίσκοπο ξεκαθάρισε πως δεν θα υπάρξουν μονομερείς ενέργειες, η πρόσφατη δήλωση του περί προώθησης μαθήματος «θρησκειολογίας» προκάλεσε έντονη δυσαρέσκεια στην Εκκλησία που όπως λένε καλά πληροφορημένες πηγές στο orthodoxia.info διακρίνει διάσταση μεταξύ λόγων και πράξεων από την πλευρά του κ. Φίλη.

Από τον Ι.Ν. Αγίου Δημητρίου Αμπελοκήπων όπου τίμησε τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρα, ο Αρχιεπίσκοπος αποκάλυψε και όσα είπε στον Πρωθυπουργό.

«Τελευταία μίλησα και με τον Πρωθυπουργό και του είπα ακριβώς αυτές τις αλήθειες και εκείνος παραδέχτηκε, ότι δεν πρέπει να κάνει ο καθένας ό,τι θέλει σε αυτόν τον τόπο. Για μερικά ουσιαστικά θέματα είναι απαραίτητη η συνεργασία του κράτους και της Εκκλησίας. Θέματα για τα οποία έχουν μεριμνήσει οι Πατέρες πριν από μας» είπε, υπενθυμίζοντας την πάγια θέση της Εκκλησίας περί των όσων προβλέπονται στον Καταστατικό της Χάρτη.

«Στο Σύνταγμα αναφέρεται ότι η παιδεία πρέπει να είναι εθνική και θρησκευτική. Η Βουλή των Ελλήνων μας έδωσε τον καταστατικό χάρτη της Εκκλησίας, που λέει πως η εκκλησιαστική παιδεία κανονίζεται σε συνεργασία της Εκκλησίας με την Πολιτεία» υποστήριξε ο Αρχιεπίσκοποςγια να τονίσει πως «και ο Πρωθυπουργός όταν συζητήσαμε είπε πως όλα τα θέματα που έχουν σχέση με την Εκκλησία θα τα αντιμετωπίζουμε από κοινού. Επομένως και ιστορικά και θεσμικά το θέμα έχει αντιμετωπιστεί. Δε μπορώ να καταλάβω αυτούς τους ανθρώπους που θερμαίνονται τόσο πολύ και βιάζονται να καταργηθούν τα θρησκευτικά».

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον είχε και η αναφορά του κ. Ιερώνυμου στις ιδιαίτερα σκληρές δηλώσεις του κατά της υφυπουργού Παιδείας κας. Αναγνωστοπούλου σχετικά με το θέμα της απαλλαγής από τα Θρησκευτικά: «Μίλησα, ίσως με μια απρέπεια για την Υφυπουργό Παιδείας, όταν είπε «δεν βαριέστε, τα παιδιά μπορούν να φεύγουν από τα θρησκευτικά». Αν εμένα, δηλαδή», αναρωτήθηκε ο Αρχιεπίσκοπος, «δε μου αρέσει η ιστορία, η Άλγεβρα ή τα μαθηματικά, μπορώ να φύγω; Τι σχολείο θα έχουμε μετά; Υπάρχουν κάποιοι γονείς που είναι χαλαροί με αυτά, αλλά δε ξέρουν ότι θα το πληρώσουν στα παιδιά τους».

Σε άλλο σημείο του κηρύγματός του ο Αρχιεπίσκοπος τόνισε πως «δεν πρέπει να αφήσουμε αυτούς που μισούν την ορθοδοξία μας, αυτούς που κοιτάνε να πάρουν τις οικονομίες μας, να ξεριζώσουν την ψυχή μας, διότι αν κόψουμε τις ρίζες μας δεν θα έχουμε καρπούς».

 πηγή

orthodoxia

Υ.Γ Το να βάζω έναν Υπουργό για να αποδομήσει στοιχεία της εκπαίδευσης αλλάζοντας το μάθημα των θρησκευτικών με θρησκειολογία και ιδιαίτερα στην σημερινή περίοδο που το καταστροφικό  ισλάμ εξαπλώνεται σαν λαίλαπα, δεν θεωρείται τουλάχιστον...έξυπνο!

Όπως επίσης έξυπνο δεν θεωρείται η πολιτική ηγεσία να δρα αργότερα ως "πυροσβέστης" και "σωτήρας" κρατώντας το μάθημα των θρησκευτικών ζητώντας όμως από την Εκκλησία κάποια...ανταλλάγματα!
Αναμένουμε...!

Καλή σχολική χρονιά παιδιά

Καλή  σχολική  χρονιά 
στα  παιδιά  του  Δημοτικού
στα  παιδιά  του  Γυμνασίου 
στα  παιδιά  του  Λυκείου 
στα  παιδιά  που  τώρα  έπαψαν  να  είναι  παιδιά  και  έγιναν...  φοιτητές
μα  πάνω  απ'  όλα  στα  παιδιά  του  μεγάλου  σχολείου... του 
Νηπιαγωγείου!!!

Καλή  σχολική  χρονιά  στους  γονείς  που  με  κόπους  και  μόχθους  μεγαλώνουν  τα  παιδιά  τους
μα  και  καλή  σχολική  χρονιά  στις δασκάλες και στους  δάσκαλους  σε  κάθε  εκπαιδευτική βαθμίδα
να  κάνουν  κουράγιο  και  υπομονή  στο  λειτούργημά  τους  που  τους  ανέθεσε  η  κοινωνία στο  να  διαπαιδαγωγούν πρώτα ψυχές  και  μετά  πρόσωπα!  
Στους  δασκάλους  εμπιστευόμαστε  εμείς  οι  γονείς  τις  τύχες  των  παιδιών  μας  και  η  κοινωνία  τους  αυριανούς  πολίτες  της  χώρας  μας.

Αυτό  που  κάνετε αξίζει όσο  δεν  μπορείτε  να  φανταστείτε, αξίζει  διότι  δίνετε  προοπτική  σ' ένα παιδί, χαράζετε  το  μέλλον  της  κοινωνίας  μας, χαράζετε  το  μέλλον  της  πατρίδας μας...

                                                  Σας  ευχαριστούμε !!!

Ο  Θεός  μαζί  με  όλους  μας!!!

Σχολείο και ο εμπνευσμένος δάσκαλος.Καλή σχολική χρονιά παιδιά!

 

Ποιος θα εμπνεύσει την κοινωνία, ποιος θα εμπνεύσει τον Δάσκαλο, ιδιαίτερα τον Δάσκαλο του Δημοτικού που παίρνει ένα παιδάκι  τυφλό στη γνώση και του ανοίγει τον δρόμο στα γράμματα;
"Βουτάει"  το παιδί ο Δάσκαλος μέσα  από την αγκαλιά της μάνας του, το καθίζει υπομονετικά στο θρανίο και εκεί γύρω στα Χριστούγεννα σαν "δώρο" των κόπων του προσωπικό, ακούει το "βουβό και αόμματο" παιδί στη γνώση να συλλαβίζει την πρώτη λέξη...

-Να ένα τόπι, να ένα μήλο.

Συγκλονιστικό! Σαν θαύμα!
 Η γλώσσα λύθηκε, η έκρηξη στην ψυχή του παιδιού έγινε!
Ένα νέο παιδάκι μετέχει πλέον στη γνώση.
Απ' εκεί και πέρα με την βοήθεια άλλων   δασκάλων και ιδιαίτερα  οι προσπάθειες του ίδιου του παιδιού  θα το οδηγήσουν στα υψηλότερα μονοπάτια της γνώσης.

Η πόρτα της γνώσης όμως άνοιξε! Δεν ξανακλείνει πλέον αυτό το μονοπάτι.

Ο Δάσκαλος την άνοιξε, έχοντας βοηθό την πίστη. Την πίστη  στην οικογένεια, στην πατρίδα, στο σχολειό και πάνω απ' όλα στο Θεό!

Να! τα κλειδιά του εμπνευσμένου Δάσκαλου.  

χ.

Διακοπές και αργίες στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση Ευρωπαϊκών χωρών

Η επικείμενη απόφαση του Υπουργείου Παιδείας για την επιμήκυνση του σχολικού έτους ήταν μία από τις κυρίαρχες ειδήσεις των εκπαιδευτικών θεμάτων για την τελευταία εβδομάδα του Ιανουαρίου. Ο κ. Αρβανιτόπουλος επικαλούμενος τη μικρή διάρκεια του σχολικού έτους προανήγγειλε ότι θα προχωρήσει σε αλλαγές ώστε να αυξηθούν οι μέρες διδασκαλίας.
Το news.gr παρουσιάζει μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία για την έναρξη και τη λήξη του διδακτικού έτους σε άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης τα οποία προέρχονται από το δίκτυο «Ευρυδίκη». Μέσα από αυτά διαπιστώνει κανείς ότι υπάρχουν χώρες με αρκετά μικρές διακοπές αλλά υπάρχουν και άλλες όπου οι μαθητές έχουν τις ίδιες περίπου διακοπές με τους Έλληνες μαθητές. Ακολούθως παρουσιάζονται στοιχεία για ορισμένες μεσογειακές χώρες που έχουν τις ίδιες περίπου κλιματολογικές συνθήκες με την Ελλάδα. Συγκεκριμένα παρουσιάζονται στοιχεία για την Κύπρο, Γαλλία, Πορτογαλία, Ιταλία, Ισπανία, Μάλτα. Πέρα από αυτές τις χώρες παρατίθενται στοιχεία για τη Φιλανδία και το Λουξεμβούργο.
Αν συγκρίνουμε την Ελλάδα με την Κύπρο θα διαπιστώσει κανείς ότι εκεί τα μαθήματα δε ξεκινούν στις 11 Σεπτεμβρίου άλλα λίγες μέρες νωρίτερα, καθώς τα δημοτικά έχουν κάθε χρόνο έναρξη μαθημάτων τη δεύτερη Δευτέρα του Σεπτεμβρίου, που για το τρέχον σχολικό έτος ήταν η 9η Σεπτεμβρίου. Τα μαθήματα των δημοτικών σχολείων τελειώνουν την Τετάρτη που προηγείται της προτελευταίας Παρασκευής του Ιουνίου δηλαδή στις 18 του μήνα, ενώ στην Ελλάδα για το τρέχον έτος θα τελειώσουν 13 Ιουνίου (15η είναι Κυριακή). Η 7η Ιανουαρίου, που στην Ελλάδα είναι αργία για τους μαθητές, στην Κύπρο αποτελεί την πρώτη μέρα της έναρξης των μαθημάτων μετά τις διακοπές των Χριστουγέννων. Οι Κύπριοι μαθητές έχουν περισσότερες αργίες από τους Έλληνες καθώς πέρα των διακοπών έχουν 11 αργίες σε αντίθεση με τις 7 αργίες στην Ελλάδα. Διαπιστώνεται μέσα από τα στοιχεία ότι η διάρκεια του σχολικού έτους στην Κύπρο είναι μεγαλύτερη κατά 2 μόνο μέρες με αυτή στην Ελλάδα.
Σε άλλη μια μεσογειακή χώρα, τη Μάλτα, οι μαθητές πηγαίνουν σχολείο στις 23 Σεπτεμβρίου ενώ τα μαθήματα τελειώνουν στις 27 Ιουνίου. Οι καλοκαιρινές διακοπές φθάνουν τις 12 εβδομάδες. Τα Χριστούγεννα οι διακοπές ξεκινούν στις 23 Δεκεμβρίου και έχουν διάρκεια 2 εβδομάδων ( 6 Ιανουαρίου λήξη). Οι διακοπές του Πάσχα διαρκούν μόνο μια εβδομάδα (16/4-23/4). Το φθινόπωρο έχουν 2 μέρες διακοπών όσες και τις απόκριες ενώ σε αυτές θα πρέπει να προστεθούν και οι 5 σχολικές αργίες. Οι συνολικές διακοπές είναι ελαφρά λιγότερες από την Ελλάδα και φθάνουν τις 16,5 εβδομάδες.
Στην Ιταλία τα σχολεία, σύμφωνα με τα στοιχεία του δικτύου «Ευρυδίκη», έχουν περίπου τα ίδια χρονικά πλαίσια λήξης και έναρξης των μαθημάτων με την Ελλάδα. Τα μαθήματα ξεκινούν μεταξύ 5-17 Σεπτεμβρίου (ανάλογα με την περιοχή) και η λήξη τους τοποθετείται 7-14 Ιουνίου. Οι διακοπές του καλοκαιριού έχουν διάρκεια 12-13 εβδομάδες. Όσον αφορά τα Χριστούγεννα η διάρκεια των διακοπών στην Ιταλία είναι 11 με 14 μέρες και οι διακοπές του Πάσχα 2 με 9 μέρες. Βέβαια στην Ιταλία οι μαθητές έχουν κάποιες επιπρόσθετες μέρες διακοπών που ανέρχονται σε 1 έως 5. Πέρα των πιο πάνω υπάρχουν και 4 σχολικές αργίες. Επειδή σε αρκετές περιοχές της Ιταλίας τα μαθήματα ξεκινούν 16 Σεπτεμβρίου , 5 μέρες πιο αργά από την Ελλάδα και λήγουν στις 7-10 Ιουνίου διαπιστώνει κανείς ότι η διάρκεια των μαθημάτων είναι περίπου η ίδια με την Ελλάδα.
Στη Φιλανδία όπου το εκπαιδευτικό της σύστημα θεωρείται από τα κορυφαία στον κόσμο το σχολικό έτος έχει διάρκεια 190 μέρες. Τα μαθήματα ξεκινούν στις 10-17 Αυγούστου και λήγουν την 1η Ιουνίου. Οι διακοπές του καλοκαιριού έχουν διάρκεια 10-11 εβδομάδες. Αυτές των Χριστουγέννων τοποθετούνται μεταξύ 18 Δεκεμβρίου και 9 Ιανουαρίου. Το Πάσχα οι Φιλανδοί μαθητές έχουν μόλις 4 μέρες διακοπών, όμως έχουν 7 μέρες διακοπών τις απόκριες και 2-7 μέρες το φθινόπωρο. Επίσης έχουν και 2 σχολικές αργίες. Συνολικά έχουν περίπου 16 εβδομάδες διακοπών συγκριτικά με τις 17 που έχουν οι Έλληνες μαθητές.
Στις 3 Σεπτεμβρίου ξεκινούν τα μαθήματα στη Γαλλία και τελειώνουν στις 5 Ιουλίου. Το Γαλλικό εκπαιδευτικό σύστημα δίνει αρκετές ανάσες στους μαθητές. Μπορεί οι διακοπές του καλοκαιριού να έχουν διάρκεια 9 εβδομάδων όμως οι Γάλλοι έχουν 2 εβδομάδες διακοπών το φθινόπωρο, 2 τις απόκριες, 2 τα Χριστούγεννα καθώς και το Πάσχα ενώ έχουν και 3 -7 σχολικές αργίες. Συνολικά έχουν περίπου 17,5 εβδομάδες διακοπών.
Στην Πορτογαλία τα μαθήματα ξεκινούν μεταξύ 12 - 16 Σεπτεμβρίου και η λήξη τους ανάλογα με την τάξη των μαθητών τοποθετείται στις 6 ή 13 Ιουνίου. Οι διακοπές των Χριστουγέννων ξεκινούν στις 18 Δεκεμβρίου και τελειώνουν στις 3 Ιανουαρίου (2 εβδομάδες), και αυτές του Πάσχα 7 -21 Απριλίου (2 εβδομάδες). Οι Πορτογάλοι έχουν «λευκή εβδομάδα» καθώς 3-5 Μαρτίου του 2014 τα σχολεία είναι κλειστά. Συνολικά οι μαθητές της Πορτογαλίας έχουν όσες διακοπές και οι Έλληνες ,καθώς εάν συμπεριληφθούν και οι 4 σχολικές αργίες, φθάνουν τις 17 εβδομάδες.
Στην Ισπανία τα μαθήματα ξεκινούν μεταξύ 5 -13 Σεπτεμβρίου και η λήξη τους τοποθετείται ανάμεσα στις 19 και 23 Ιουνίου (πρωτοβάθμια) ή και 26 Ιουνίου (δευτεροβάθμια). Οι καλοκαιρινές διακοπές έχουν διάρκεια 11 εβδομάδες ενώ αυτές των Χριστουγέννων διαρκούν 2 εβδομάδες (23 Δεκεμβρίου - 7 Ιανουαρίου). Οι πασχαλινές διακοπές κρατούν 10 μέρες αλλά οι Ισπανοί έχουν και 3 περίπου μέρες διακοπών τις απόκριες. Επίσης έχουν και 12 σχολικές αργίες. Συνολικά οι Ισπανοί διακοπές έχουν περίπου όσες διακοπές και οι Έλληνες αφού φθάνουν σχεδόν τις 17 εβδομάδες.
Στο Λουξεμβούργο οι μαθητές πηγαίνουν στα σχολεία στις 16 Σεπτεμβρίου και τα μαθήματά τους τελειώνουν στις 15 Ιουλίου. Συνολικά έχουν 8 εβδομάδες διακοπών το καλοκαίρι ενώ έχουν 2 εβδομάδες διακοπών τα Χριστούγεννα (21/12 - 5/1), 2 την άνοιξη (5/4-21/4), 1 εβδομάδα τις απόκριες (15/2-23/2) και άλλη 1 το φθινόπωρο (26/10-3/11). Συνολικά οι μαθητές στο Λουξεμβούργο έχουν 14 εβδομάδες διακοπών καθώς και 2 σχολικές αργίες (1/5 και 29/5).

Του Βασίλειου Καλόγηρου

Τον παραπάνω πίνακα τον ανάρτησε ο Σύλλογος Δασκάλων και Νηπιαγωγών Ν. Χανίων.

πηγή
 36dimotiko

ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ - ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

  ΜΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

       Β. ΗΠΕΙΡΟΥ 47  ΜΑΡΟΥΣΙ

              ΤΗΛ.  210 8025211

                   estiapm@gmail.com

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

            Μὲ τὸν Ἁγιασμὸ τῆς Δευτέρας 8/10/2012 ἄρχισαν καὶ πάλι, γιὰ τὸ ἐκπαιδευτικὸ ἔτος 2012-2013, τὰ φιλολογικοθεολογικὰ ἑρμηνευτικὰ μαθήματα λειτουργικῆς καὶ ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας, σὲ τρεῖς κύκλους:

γιὰ προχωρημένους, γιὰ καινούργιους μαθητὲς καὶ γιὰ παιδιὰ Ε' καὶ ΣΤ' Δημοτικοῦ Σχολείου.

            Στὴ Βορέειο Βιβλιοθήκη (Στεφ. Δραγούμη 30 & Μιλτιάδου, τηλ. 210-6147181), στὸν γνωστὸ ἀπὸ τὴν προηγούμενη χρονιὰ φιλόξενο χῶρο, σᾶς περιμένουμε

κάθε Δευτέρα ἀπόγευμα 16:45 - 20:00

γιὰ δωρεὰν συναντήσεις μὲ μαθήματα:

Γραμματικῆς καὶ Συντακτικοῦ τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γλώσσας,

Μελέτης τῆς Πατερικῆς Γραμματείας

Φιλολογικῆς καὶ Θεολογικῆς ἑρμηνείας Ὑμνογραφικῶν κειμένων.

Οἱ ὑπεύθυνοι

π. Βασίλειος Κοκολάκης, Φιλόλογος-Θεολόγος

Μαρία Καρέλα-Φωτοπούλου, Φιλόλογος

Θεοδώρα Τζώτζου-Πανταζῆ, Φιλόλογος

Χρύσα Πλασσαρά, Φιλόλογος

Καλή σχολική χρονιά. Η λύση για την παιδεία είναι ο εμπνευσμένος δάσκαλος

 

Ποιος θα εμπνεύσει την κοινωνία, ποιος θα εμπνεύσει τον Δάσκαλο, ιδιαίτερα τον Δάσκαλο του Δημοτικού που παίρνει ένα παιδάκι  τυφλό στη γνώση και του ανοίγει τον δρόμο στα γράμματα;

"Βουτάει" το το παιδί ο Δάσκαλος μέσα  από την αγκαλιά της μάνας του, το καθίζει υπομονετικά στο θρανίο και εκεί γύρω στα Χριστούγεννα σαν "δώρο των κόπων του προσωπικό, ακούει το ¨βουβό και αόμματο¨ παιδί στη γνώση να συλλαβίζει την πρώτη λέξη...

-Να ένα τόπι, να ένα μήλο.

Συγκλονιστικό σαν θαύμα. Η γλώσσα λύθηκε. Η έκρηξη στην ψυχή του παιδιού έγινε!

Ένα νέο παιδάκι μετέχει πλέον στη γνώση.

Απ' εκεί και πέρα με την βοήθεια άλλων   δασκάλων και ιδιαίτερα  οι προσπάθειες του ίδιου του παιδιού  θα το οδηγήσουν στα υψηλότερα μονοπάτια της γνώσης.

Η πόρτα της γνώσης όμως άνοιξε! Δεν ξανακλείνει πλέον αυτό το μονοπάτι.

Ο Δάσκαλος την άνοιξε, έχοντας βοηθό, την πίστη στην οικογένεια, στην πατρίδα, στο σχολειό και πάνω απ' όλα στο Θεό. 

Να! τα κλειδιά του εμπνευσμένου Δασκάλου.
 

φεκ 867. Τουρκικά στα σχολεία;;; πείτε μου οτι δεν είναι τυπογραφικό λάθος...

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΤΕΥΧΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Αρ. Φύλλου 867

10 Ιουλίου 2006

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ

Αριθμ. 61539/Γ2

Αναλυτικό Πρόγραμμα Σπουδών για τη διδασκαλία της Τουρκικής Γλώσσας στην Α΄, Β΄ και Γ΄ τάξη του Γυμνασίου .

Ο ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

΄Εχοντας υπόψη:

1. Τις διατάξεις του εδαφ. γ. της παραγράφου 11 του άρθρου 5 του ν. 1566/1985 (ΦΕΚ 167 Α΄/23.9.1985, όπως τροποποιήθηκε και ισχύει με τις διατάξεις 1 και 2 του άρθρου 7 του ν. 2525/1997 «Ενιαίο Λύκειο, πρόσβαση τωναποφοίτων στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση, αξιολόγηση του εκπαιδευτικού έργου και άλλες διατάξεις» (ΦΕΚ188 Α΄/23.9.1997).

2. Του άρθρου 90 του «Κώδικα Νομοθεσίας για τηνΚυβέρνηση και τα Κυβερνητικά Όργανα» που κυρώθηκε με το άρθρο πρώτο του π.δ. 63/2005 (ΦΕΚ Α΄ 98), και το γεγονός ότι από την απόφαση αυτή δεν προκαλείται δαπάνη σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού.

3. Την υπ' αριθμ. 37876/ΣΤ5 (ΦΕΚ 608 τ.Β΄/26.4.2004)απόφαση με θέμα «Καθορισμός αρμοδιοτήτων Υφυπουργών του Υ.ΠΕ.Π.Θ.».

4. Την εισήγηση του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, όπωςαυτή διατυπώθηκε στην υπ' αριθμ. 7/2006 πράξη του Τμήματος Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, αποφασίζουμε:

Καθορίζουμε το Αναλυτικό Πρόγραμμα Σπουδών γιατη διδασκαλία Τουρκικής Γλώσσας στην Α΄, Β΄ και Γ΄τάξη του Γυμνασίου ως εξής:

ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΡΧΑΡΙΩΝ

1. Ειδικοί Σκοποί

Με τη διδασκαλία της τουρκικής γλώσσας στο Γυμνάσιο επιδιώκεται οι μαθητές να αναπτύξουν την επικοινωνιακή ικανότητα προκειμένου να έρθουν σε επαφή με την επίσημη γλώσσα μιας γειτονικής χώρας, της Τουρκίας. Συγκεκριμένα:

" Να κατανοούν και να παράγουν προφορικό και γραπτό λόγο.

" Να αναπτύσσουν γλωσσολογική και κοινωνιογλωσσική ικανότητα. Η εκμάθηση της τουρκικής γλώσσας θα συμβάλλει στην ενεργό συμμετοχή σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία και την κατανόηση της διαφορετικότητας.

" Να εξοικειώνονται με διαφορετικά επίπεδα και είδη

λόγου.

" Να αναπτύσσουν πραγματολογική ικανότητα, δηλαδή να αναπτύσσουν λειτουργικές δεξιότητες λόγου.

" Να χρησιμοποιούν την τουρκική γλώσσα ως μέσο απόκτησης νέων γνώσεων και πολιτισμικών εμπειριών.

2. Στόχοι, Θεματικές ενότητες, Ενδεικτικές δραστηριότητες.Ορίζονται μόνο θεματικές περιοχές μέσα από τιοποίες πραγματώνονται οι γλωσσικές πράξεις και η κοινωνιογλωσσική διάσταση της γλώσσας.

Y. Γ
Αν πάθατε εγκεφαλικό δεν ξέρω τι πρέπει να πάρετε

Οι θέσεις των θεολόγων για το νέο μάθημα των Θρησκευτικών

 
"Το Παράρτημα της Π.Ε.Θ. Τρικάλων, μετά από την συνάντηση της 10ης Ιουνίου 2012 στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου Β΄, και κατόπιν παρακλήσεως του να καταθέσουμε και εγγράφως τις θέσεις μας για τα Πιλοτικά Προγράμματα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών, έχει να παραθέσει συνοπτικά τις παρακάτω γενικές απόψεις
Με τα νέα προγράμματα θρησκειολογική ύλη απὸ τη Β’ Λυκείου μεταφέρεται στην Α’ Γυμνασίου αλλά και στο Δημοτικό αγνοώντας βασικές παιδαγωγικές αρχές, με συνέπεια την πνευματική ζημιά και γνωσιολογική σύγχυση των Ορθοδόξων μαθητών.
Ένα μάθημα θρησκευτικών που ο Ιησούς Χριστός, η Εκκλησία και η σωτηρία του ανθρώπου δεν αποτελούν τους «θεμελιώδεις άξονες» του, όπως σωστά έχει ειπωθεί «καθίσταται ἕνα οὐδέτερο, ἄχρωμο καὶ ἄγευστο μάθημα, τὸ ὁποῖο χάριν τῆς οὐδετερότητος θυσιάζει τὶς ἰδιαιτερότητες τῶν διαφόρων θρησκευτικῶν μορφωμάτων καὶ χάριν τοῦ πλουραλισμοῦ συρρικνώνει ἀφάνταστα (καὶ ἀνερυθρίαστα) τὸν πλοῦτο τῆς ὀρθοδόξου Παραδόσεως» . Στο όνομα δηλαδή της δήθεν πολυπολιτισμικότητας, το ΜτΘ χάνει τον ορθόδοξο προσανατολισμό του.
Με το συγκεκριμένο πολυθρησκειακό περιεχόμενο διδασκαλίας των νέων προγραμμάτων σπουδών πώς οι μαθητές θα καλλιεργήσουν την εθνική και θρησκευτική τους συνείδηση κατά το Σύνταγμα και τους νόμους;
Το Σύνταγμα αναφέρει ότι «η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του κράτους και έχει σκοπό την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των Ελλήνων» (άρθρο 16, παρ. 2) ενώ και ο Νόμος 1566 «Για την οργάνωση και την λειτουργία της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης», προβλέπει ότι αυτή θα πρέπει να στοχεύει «στην ολόπλευρη, αρμονική και ισόρροπη ανάπτυξη των διανοητικών και ψυχοσωματικών δυνάμεων των μαθητών», βοηθώντας τους «να διακατέχονται από πίστη στα γνήσια στοιχεία της ορθόδοξης χριστιανικής παράδοσης». (1566/85 άρθρ.1).
To Συμβούλιο της Επικρατείας, αναγνωρίζει με την υπ΄αριθμ. 3356/1995 απόφασή του, ότι η Πολιτεία υποχρεούται να διδάσκει στα σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης το μάθημα των Θρησκευτικών κατά το ορθόδοξο χριστιανικό δόγμα για ικανό αριθμό ωρών. Ειδικότερα: 
Α. Θεωροῦμε κατ᾽ ἀρχήν ὅτι κάθε διδακτική καινοτομία, πού συμβάλλει στή βελτίωση τοῦ μαθήματος, πρέπει νά γίνεται ἀποδεκτή καί νά καταβάλλεται προσπάθεια ὥστε νά ὑποστηρίζεται, μέ αὐτονόητη τή σχετική ἐπιμόρφωση τῶν διδασκόντων, καθώς καί τόν ἐπιτυχῆ σχεδιασμό ἐφαρμογῆς, στά ὁποῖα ὑπάρχουν προβλήματα. 
Β. Ἀπό παιδαγωγική θεώρηση παρουσιάζουν:
1) ἀναντιστοιχία τοῦ προσφερόμενου παιδευτικοῦ ὑλικοῦ πρός τήν πνευματική ἡλικία και ὡριμότητα τῶν μαθητῶν - καί στό Δημοτικό - καί στό Γυμνάσιο
2) συσσώρευση θρησκειολογικοῦ ὑλικοῦ, πού εἶναι ἐν πολλοῖς ἑτερόκλητο καί μέ ἄγνωστο περιεχόμενο σέ παιδιά μικρῆς ἡλικίας, πού θά ἀπαιτεῖ πλήθος ἀναλύσεων μέ ἀποτέλεσμα τή σύγχυση καί ἐν συνεχεία τήν ἀδιαφορία.
3) Διαμορφώνουν τό ΜτΘ σέ ἁπλῆ γνώση καί τό ἀπογυμνώνουν ἀπό τήν μετάδοση τῆς πίστης σέ ἀξίες θρησκευτικῆς ζωῆς, ἐγκαταλείποντας ἔτσι τήν ὅποια προσπάθεια καλλιέργειας τῶν ἀξιῶν αὐτῶν στούς μαθητές. Παρά τό ὅτι ἡ καλλιέργεια ἀξιῶν εἶναι ἀπ᾽ τούς πιό σημαντικούς στόχους καί τῶν παλαιοτέρων καί τῶν σύγχρονων παιδαγωγῶν.
Γ. Ἀπό ἄποψη οὐσίας τοῦ περιεχομένου τά νέα Π.Σ. : 1) Μεταβάλλουν τό χαρακτῆρα τοῦ ΜτΘ. ἀπό Ὀρθόδοξο Χριστιανικό θεολογικό (ὁμολογιακό τῆς πίστης μας) σέ θρησκειολογικό καί ἱστορικό-πολιτιστικό.
2) Τοποθετοῦν τήν ὀρθόδοξη χριστιανική διδασκαλία περί Θεοῦ καί ἀνθρώπου, δηλ. την ὀρθόδοξη πίστη καί παράδοση, στήν ἴδια βαθμίδα ἐκτιμήσεως καί ἀποδοχῆς μέ ὅλες τίς ἄλλες θρησκευτικές ἀντιλήψεις μέ ἀποτέλεσμα: α) νά ἀγνοεῖται ἡ θεία ἀποκάλυψη ὡς πηγή τῆς ὀρθόδοξης πίστεως καί νά καλλιεργεῖται (χωρίς ρητῶς νά καθορίζεται) ἡ ἰδέα τῆς ἀνθρώπινης προέλευσης κάθε θρησκευτικῆς πίστεως καί διδασκαλίας ὅλων τῶν θρησκειῶν, δηλ. και τῆς ὀρθόδοξης Χριστιανικῆς.
3) ῾Οδηγεῖται ἔτσι τό ΜτΘ σέ καθαρά καί ἀπολύτως μάθημα γνώσεως (ἱστορικῆς, θρησκειολογικῆς, πολιτιστικῆς κτλ), καί δέν ἀποσπᾶται ἀπ᾽ αὐτό μόνον ἡ διδασκαλία τῆς πίστεως (πού μπορεῖ νά ὑποστηριχθεῖ ὅτι εἶναι ἔργο τῆς Ἐκκλησίας) ἀλλά καλλιεργεῖται σαφῶς και ἐντόνως, καί μάλιστα στά παιδιά πού στήν ἡλικία αὐτή διαμορφώνουν τήν προσωπικότητά τους, ἡ ἀδιαφορία γιά ὅποια θρησκευτική πίστη καί προσπάθεια γιά ἀγῶνες ἠθικῆς καί πνευματικῆς ζωῆς.
4) Παρουσιάζουν πράγματι σέ μεγαλύτερη ἔκταση στοιχεῖα τῆς ὀρθόδοξης χριστιανικῆς παραδόσεως ἀπ᾽ ὅση τά τῶν ἄλλων θρησκειῶν. Τοῦτο εἶναι λογικά καί πρακτικά τό μόνο δυνατό. Ἡ ποσοτική αὐτή ὅμως παρουσία δέν καλύπτει κατά κανένα τρόπο τήν ἀξιολογική ἐξίσωσή τους, ἡ ὁποία εἶναι ἔκδηλη σ᾽ ὅλες τίς βαθμίδες (ἤ τάξεις τῶν Σχολείων). Σημειώνουμε μάλιστα ὅτι καταβάλλεται ἰδιαίτερη προσπάθεια γι᾽ αὐτή τήν ἐξίσωση.
5) Ἔχουν ἀφαιρεθεῖ ἀπό τούς σκοπούς καί στόχους καί ἀπό τά θέματα ὅλων τῶν θεματικῶν ἑνοτήτων κεφαλαιώδεις ὀρθόδοξες θρησκευτικές διδασκαλίες, μέ ἀποτέλεσμα τή διαγραφή ἀπό τή συνείδηση τῶν μαθητῶν ὄχι μόνο τῆς πίστης, ἀλλά καί τῆς γνώσης πολύ σημαντικῶν στοιχείων τῆς ὀρθόδοξης διδασκαλίας καί ζωῆς.
6) ‘Η μέθοδος τῆς διαθρησκειακῆς διδασκαλίας ὁρισμένων θεμάτων καταλήγει στή δημιουργία σύγχυσης γιά τό τί ἀκριβῶς διδάσκει καί πιστεύει ἡ κάθε θρησκεία, ὅπως γίνεται π.χ. μέ τήν ἔννοια τοῦ “ ἁγίου ἀνθρώπου”, ὅπου ἕνας καθαρά χριστιανικός θεολογικός ὅρος ἀποδίδεται ὄχι μόνο σέ μή χριστιανούς, ἀλλά καί σέ μυθικά πρόσωπα.
7) Μέ τά νέα αὐτά Π.Σ. τό ΜτΘ φαίνεται νά ἀρνεῖται (καί πράγματι ἀρνεῖται) τό καθῆκον πού ἔχει νά διδάσκει στά νέα παιδιά τή θρησκευτική πίστη τῶν πατέρων τους. Καθῆκον πού ὁρίζεται καί διακηρύσσεται καί ἀπό τήν Εὐρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων τοῦ Ἀνθρώπου (Σύμβαση τῆς Ρώμης τοῦ 1950) καί ἀπό ἀποφάσεις τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων καί ἀπό τό ‘Ελληνικό Νομικό Πλαίσιο (Σύνταγμα, Νόμοι, Νομολογία ΣτΕ). 
Δ. ᾽Αντίθετα πρός τά παραπάνω, μέ τά νέα Π.Σ. τό ΜτΘ φαίνεται νά ἐναρμονίζεται πρός τις ὑποδείξεις τῆς ἐπιτιθέμενης ἀθεϊας. Η ΠΕΘ μέ σημαντικό ἀριθμό ἐργασιῶν, πού ὑπάρχουν στό Διαδίκτυο, λεπτομερῶς ἀναλύει, δείχνει καί ὑπογραμμίζει πάρα πολλά εἰδικά σημεῖα τῶν νέων Π.Σ. μέ τά ὁποῖα, ὅπως ἀποδεικνύεται καθημερινά, θεωροῦμε ὅτι δέν συμφωνεῖ ὁ σύγχρονος Ἕλληνας. 
Ε. Γιά ὅλα τά παραπάνω εἴμαστε ἀντίθετοι πρός τά νεά Π.Σ. τά ἤδη “πιλοτικῶς” ἐφαρμοζόμενα. Τό κύριο θέμα εἶναι ἡ μεταβολή τοῦ χαρακτῆρα τοῦ μαθήματος, ὄχι ἡ δομή τῶν θεματικῶν ἐνοτήτων τους, καί ἡ ὅποια διδακτική μέθοδος. Σημαντική ὅμως εἶναι καί ἡ ἀντίθεσή μας πρός τή δομή τοῦ περιεχομένου τῶν κατά σχολική τάξη θρησκευτικῶν διδασκαλιῶν.
Γι᾽ αὐτό καί ζητοῦμε τήν ἀπ᾽ ἀρχῆς πλήρη καί οὐσιαστική ἀναμόρφωσή τους, στήν ὁποία θά πρέπει νά ληφθοῦν ὑπόψη ὅλα τά παραπάνω". 


Πηγή
 

ΡΟΜΦΑΙΑ